- caractère - La personnalité de Siscoi ne dépend pas de lui mais de vous. Vous êtes une âme charitable et vous voulez qu'il soit gentil avec vous ? Ainsi soit-il. Vous êtes une bête sanguinaire et vous voulez le provoquer afin qu'il vous saute à la gorge ? Il le fera. Siscoi s'adapte à chaque loup, à chaque nouvelle rencontre, il devient quelqu'un d'autre. J'ai bien dit qu'il s'accepte tel qu'il est et ce n'est pas faux, car voyez-vous Siscoi n'a aucune idée de qui il est, il se découvre à travers diverses personnalités, il apprend lui-même à se connaître à travers les autres. Non, Siscoi n'a pas de caractère prédifini à l'avance, il est imprévisible, il n'est jamais deux fois le même. Un peu comme s'il joue avec votre propre personnalité pour s'en créer une momentanément, une personnalité fictive.
Vous l'avez compris, rien chez ce loup n'est sincère. Manipulateur ? Appelez-le comme vous le voulez, mais allez-y : profitez de lui, faites en un gentil ou un méchant, soyez gourmand mais pas trop, consommez-le avec modération ou vous finirez par le regretter tôt ou tard.

- histoire - Comment devons-nous réagir lorsque notre vie n’a pas débutée par la première goulée d’air, vautré contre la chaleur réconfortante d’un corps mais dans une forêt sombre où le monde se consumait de façon chaotique et où mort et désolation ne faisaient qu’un ?
Rester calme. Ne pas paniquer.

Observer les alentours à la recherche d’un détail, d’un indice familier.
Rien. Lieu définitivement inconnu.

Alors marcher, marcher jusqu’à épuisement et réfléchir sur soi-même, réfléchir sur sa propre identité.

Qui suis-je ?

Siscoi. Un nom, juste un nom qui est là pour garder encore un semblant de bon sens. Histoire de ne pas plonger directement dans la folie. Espérer relier d’autres souvenirs à ce nom, sans résultats. Comme s’il n’y avait jamais eu de passé, comme si on ne vivait que du présent.

Alors vivre. Ne pas chercher à comprendre la raison, car après tout pourquoi devrait-il toujours y avoir une raison ? Errer, errer de terres en terres, parcourir des kilomètres, être libre tout simplement. Apprendre à se connaître parmi les autres, rencontrer des semblables, se créer une personnalité, faire comme si on était quelqu’un. Comme si on était comme les autres.

Qui es-tu ?

« Je suis Siscoi. Un ami, tu peux me faire confiance.
Je suis Siscoi. Ton cauchemar, je te laisse le temps d’un souffle pour fuir ou combattre.
Je suis Siscoi. Le reste n’a pas d’importance. »
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Prénom Nom

Maior pars mortalium, Pauline, de naturae malignitate conqueritur, quod in exiguum aeui gignimur, quod haec tam uelociter, tam rapide dati nobis temporis spatia decurrant, adeo ut exceptis admodum paucis ceteros in ipso uitae apparatu uita destituat. Nec huic publico, ut opinantur, malo turba tantum et imprudens uulgus ingemuit; clarorum quoque uirorum hic affectus querellas euocauit. Inde illa maximi medicorum exclamatio est: "uitam breuem esse, longam artem". Inde Aristotelis cum rerum natura exigentis minime conueniens sapienti uiro lis: "aetatis illam animalibus tantum indulsisse, ut quina aut dena saecula educerent, homini in tam multa ac magna genito tanto citeriorem terminum stare." Non exiguum temporis habemus, sed multum perdidimus. Satis longa uita et in maximarum rerum consummationem large data est, si tota bene collocaretur; sed ubi per luxum ac neglegentiam diffluit, ubi nulli bonae rei impenditur, ultima demum necessitate cogente, quam ire non intelleximus transisse sentimus. Ita est: non accipimus breuem uitam sed fecimus, nec inopes eius sed prodigi sumus. Sicut amplae et regiae opes, ubi ad malum dominum peruenerunt, momento dissipantur, at quamuis modicae, si bono custodi traditae sunt, usu crescunt: ita aetas nostra bene disponenti multum patet. Quid de rerum natura querimur? Illa se benigne gessit: uita, si uti scias, longa est.

Prénom Nom

Maior pars mortalium, Pauline, de naturae malignitate conqueritur, quod in exiguum aeui gignimur, quod haec tam uelociter, tam rapide dati nobis temporis spatia decurrant, adeo ut exceptis admodum paucis ceteros in ipso uitae apparatu uita destituat. Nec huic publico, ut opinantur, malo turba tantum et imprudens uulgus ingemuit; clarorum quoque uirorum hic affectus querellas euocauit. Inde illa maximi medicorum exclamatio est: "uitam breuem esse, longam artem". Inde Aristotelis cum rerum natura exigentis minime conueniens sapienti uiro lis: "aetatis illam animalibus tantum indulsisse, ut quina aut dena saecula educerent, homini in tam multa ac magna genito tanto citeriorem terminum stare." Non exiguum temporis habemus, sed multum perdidimus. Satis longa uita et in maximarum rerum consummationem large data est, si tota bene collocaretur; sed ubi per luxum ac neglegentiam diffluit, ubi nulli bonae rei impenditur, ultima demum necessitate cogente, quam ire non intelleximus transisse sentimus. Ita est: non accipimus breuem uitam sed fecimus, nec inopes eius sed prodigi sumus. Sicut amplae et regiae opes, ubi ad malum dominum peruenerunt, momento dissipantur, at quamuis modicae, si bono custodi traditae sunt, usu crescunt: ita aetas nostra bene disponenti multum patet. Quid de rerum natura querimur? Illa se benigne gessit: uita, si uti scias, longa est.